申自强老师谈读《论语》之法

2018-2-5 00:00| 发布者: yzjyadmin| 查看: 1069| 评论: 0

摘要: 申自强老师,《论语》专家、普及专家、论语中道学创立人,中国兴礼实践第一人。一生只守望两物:一本论语书,一套化成天下的礼仪;他是一位用双脚行走于民间,倾尽毕生之力传播讲学《论语》中道思想,践习传统文明礼 ...

申自强老师,《论语》专家、普及专家、论语中道学创立人,中国兴礼实践第一人。一生只守望两物:一本论语书,一套化成天下的礼仪;他是一位用双脚行走于民间,倾尽毕生之力传播讲学《论语》中道思想,践习传统文明礼仪,影响后世的仁者。


申自强老师谈读《论语》之法

得言知象

《论语》言理,皆合于象。象者,两仪两一之象也,或相同,或相异。用符号表示,为阴爻阳爻。

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”一象。

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”两象,相异。

子曰:“君子不重则不威,学则不固。”两象,相同。

子曰:“主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”三象,有同有异。


得象知意

得一位象,则知“一以贯之”。子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 执“志”而行,贯通一生。

得两位象,则相生相制,相辅相成。子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”君子、小人、喻义、喻利,缺一不可。相生相制,相辅相成。

得三位象,则知中道,平衡调整两异两同。仍然是“两”。子曰:“主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。” “改过”用于调整。


得意知行

得象而知意。知一象、两象、三象,一位道、两位道、三位道,皆合于道。


闻一知二

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”“志”是一,知“行”是二。行以成之。

子曰:“君子喻于义。”“义”是一,而知“利”以宜之。

闻“己所不欲,勿施于人”,是“施”,而知“报”要行“恕”道。

二,或是同“二”,或是异“贰”。


闻二知三

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”知两者皆行,各得其宜,则得中道。

子曰:“不得中行而与之。必也,狂狷(juàn)乎!狂者进取,狷者有所不为也。”狂、狷,是不同的二,中行是三,中行就是中道。


读《论语》,得言生象,得象生意。意既得,忘象可也。象既得,忘言可也。然须从得言始。

读《论语》,闻一知二,闻二知三,闻一知十。然须执一而行。一以贯之二,贯之三,贯之十。

圣人之大宝曰位。阴是一位,阳是一位,中是一位。在其位,则思于其位,谋于其位,行于其位。

——摘自申自强老师博客

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